第七批国保，寺庙坐北朝南，寺内仅存砖塔，八角九级密檐式砖塔，高约 30米。据清顺治版《浑源州志》记载，砖塔建于金正隆三年，明成化五年、万历四年及清咸丰九年多次维修。圆觉寺塔全称为圆觉寺释迦舍利塔，由塔基、塔身、塔顶三部分组成。造型古朴，砖雕、彩画等十分精美，砖仿木构作法逼真，具有重要的历史和艺术价值。
第七批国保，始建年代不详，北宋宣和三年赐名正觉禅院，明代时属于五台山北台外九寺之一。原址位于滹沱河南岸旧城西关，明万历四十一年(1613年) 将正觉寺迁到现址。寺内仅存大雄宝殿，主体结构应为金代遗物。繁峙正觉寺大雄宝殿梁架结构和斗栱中仍保留着金代建筑的特点，具有较重要的历史价值。
第七批国保，据县志记载，桥始建于金天会九年，明成化七年、明万历十九年和清代曾有修葺，至今仍是出入北门的唯一路径。单孔石拱桥，南北走向，南北长33.6米，东西宽8.34米。桥体采用纵联式砌筑法拱券技术，桥孔跨度长20米，券口距河中心底部高度15米。襄垣永惠桥体现了山西南部的造桥工艺，具有重要的历史、艺术和科学价值。
第七批国保，始建年代不详，据庙内碑碣记载，寺庙历经元、明万历四十二年(1614年)和清代几次重修。该寺坐北朝南，二进院落。寺内毗卢殿为金代建筑、大雄宝殿为元代建筑、天王殿为明代建筑，余皆清代所建。大雄宝殿为元代遗构，面阔五间，进深三间，单檐悬山顶，筒板瓦屋面，殿内梁架六架椽屋四椽压乳用三柱，梁架多为弯材，保存了山西元代建筑的风格。高平嘉祥寺历史悠久，规模宏大，建筑格局完整，主体建筑仍为金元时期的木构建筑，具有较高的历史价值。
第七批国保，坐北朝南，一进院落，东侧设跨院。该庙始建年代不详，据庙内天齐殿檐柱题记及碑碣记载，金明昌五年、清嘉庆二十四年曾几次修葺。现存天齐殿为金代遗构，玉皇殿为元代建筑，其他建筑则为明清时期所建。中轴线上从南至北依次为山门、天齐殿，两侧为妆楼、廊房、耳殿。东跨院为关帝庙。尹西东岳庙历史较悠久，建筑格局保存基本完整，天齐殿带有典型的金代建筑特征，具有重要的历史价值。
第七批国保，据庙内题记及碑文记载，始建于宋金时期，清乾隆四十三年(1778年)曾经修葺。中轴线上依次为舞楼、正殿，两侧为妆楼、东耳殿等附属建筑。正殿保存了金元时期基本格局和部分木构形制，并保持有同一建筑上不同时期的做法，对研究该地区金元时期建筑具有重要的历史价值。
第七批国保，现存有大成门、大成殿、东西耳殿和东西厢房。据志书与庙内金石题刻记载，始建于金泰和至大安三年，元至治元年重修。其中大成殿为金代建筑，山门建于明代，其余皆为清、民国时期建筑。
第七批国保，始建年代不详，庙内现存清道光三年(1823年)重修碑记和大殿中道光十七年(1837年)重修题记。三教堂中轴线保存有：献殿、大殿。大殿两侧设朵殿，殿前仅存东厢房。现存大殿为金代建筑，献殿为元代建筑，其余皆为清、民国时期建筑。义合三教堂建筑格局基本完整，大殿、献殿的时代特征也较明显，为研究这一地区金元时期建筑提供了重要实物。
第七批国保，庙始建年代不详，仅存大殿和献殿。坐北朝南，现存一进院落，占地面积 2891平方米。大殿檐柱上有金大定甲辰(1184年) 施柱题记，门枕石上有金明昌五年(1194年) 题记。另外，清康熙四十一年(1702年) 《重修碑记》 记载了庙于清顺治十一年(1654年)砖砌正殿、创立香亭、栽培树木、修筑墙垣;康熙二十四年(1685年) 移舞楼、重修庙房等。现存大殿为金代遗构，献殿为清代建筑。
第七批国保，原名仁里馆，位于陵川县附城镇北马村中。始建年代不详，现存正殿、西耳殿、东西廊房。据庙内碑石记载，明万历年间、清乾隆时期均有重修，据现状判定正殿应为金代遗构，其他为清代建筑。坐北朝南，一进院落，南北长 32.9米，东西宽 26.1米，占地面积为859平方米。
第七批国保，又名重兴寺。现存有正殿、东耳房、砖塔。始建年代不详，明、清、民国时期曾多次修葺。现存正殿为金代建筑，东耳房、永兴砖塔为清代建筑，原山门、过庭、献殿等皆已毁。
第七批国保，始建年代不详。据庙内已失残碑得知，三嵕庙重修于宋宣和(1120～1125年) 年间，主祭三嵕兼祀道教诸神。正殿应为金代建筑，其余皆为清代建筑。坐北朝南，现存一进院落，西侧为主院，东侧是偏院。主院自南而北依次有：倒座戏台的山门、献殿、三嵕殿、东西廊庑;三嵕殿左、右各置配楼;山门左右为垛殿、角楼各一座;偏院北侧建祖师殿，东侧排房，院南开门。三王村三嵕庙建筑格局比较完整、清晰，正殿为金代木构建筑，时代特征较为明显，具有重要历史价值。
