第七批国保，为盂县藏山神赵武之行宫。据《阳曲县志》和大殿内清康熙二十六年重修大王庙碑记载，始建于明成化三年，成化八年维修，清康熙二十六年重修。庙内仅存大殿为明代遗构。阳曲大王庙大殿结构严谨，构筑巧妙，反映了明代建筑特征，具有较重要的历史价值。
第七批国保，由墩台和台上楼阁构成，通高20.3米。据 《隰州志》 及脊檩下的题记“明万历四十五年奉直大夫知隰州事储”，鼓楼由隰州知州储至俊创建于明万历四十五年(1617年)，清顺治十五年(1638年)、乾隆十五年(1750年)、咸丰六年(1865年) 均有修葺，2002年进行落架大修，其梁架结构、牌匾等存有明代原物。
第七批国保。始建于北魏延兴二年(472年)，初名石壁寺，主要由寺院殿堂、秋容塔、塔院、迁安桥、摩崖石刻、历代石刻等构成。寺院殿堂现存建筑包括天王殿，建于明代万历三十三年(1605年)；钟鼓楼，始建于清顺治十四年(1675年)，其余皆现代重建。寺东秋容塔建于金泰和四年(1204年)。迁安桥康熙元年(1662年)迁建于此。
第七批国保。创建于唐，重建于宋，明清修葺。现存主体建筑文殊殿为明代建筑，其余为清代建筑。整个寺院坐北朝南，总体平面呈长方形布局，占地面积约 3600平方米。寺内中轴线上现存文殊殿、南殿，两侧为东西配殿和钟楼，另存石碑5通。原平惠济寺整体保存较为完整，文殊殿建筑形制独具匠心，具有较重要的历史价值，寺内现存的彩塑、木雕等文物，亦具有较高的艺术价值。
第七批国保，又名玉皇庙。创建年代不详，明、清皆有修葺。坐北朝南，一进院布局，中轴线上及两侧依次建有戏楼及两侧耳楼、东西廊房、献厅及左右圣母殿、祖师殿，正殿玉皇殿。院存明、清碑4通。戏楼梁架有清咸丰九年重修题记。
第七批国保。因正殿内供奉伏羲、神农、轩辕三皇而得名。创建年代不详，据脊檩题记及碑记，明万历六年、清乾隆二十三年、道光十八年均有修葺。庙坐北面南，四合院布局。
第七批国保。据清乾隆版 《绛县志》和有关碑文记载，绛县文庙始建于后唐长兴三年(932年)，元、明、清历代分别进行了重修和扩建。现仅存大成殿和明伦堂。大成殿面阔三间，进深四椽，单檐歇山式屋顶，属厅堂型构架，仍保留有元代建筑的特征。明伦堂，面宽五间，进深六椽，前檐内廊，单檐悬山顶，现为清代遗构。
第七批国保。据清光绪《平遥县志》载，元至正年重修。据庙碑记载，重修于元至顺三年，清乾隆五十五年重修禅院。坐北朝南，两进院落布局，现存正殿、东西配殿、西小殿、东西禅院正房、西禅院东西厢房、戏台等建筑。
第七批国保。创建年代不详，据正殿前石雕灯台记载元至正七年(1348年)重修，之后历代均有维修。现存一进院落，中轴线布局轴线上由南向北依次为山门、乐楼、正殿，东西两侧配殿各三孔，社窑各三孔。
第七批国保。原有前后两院，现仅存前院，为薛瑄的第六代世孙薛兰于明万历四十七年创建。坐南朝北，一进院落布局，整体布局保存完整。薛瑄墓地保存完整，体现了明代陵墓形制，家庙中的文物为研究地方史、家族史提供了实物史料，具有较高的历史价值。
第七批国保。创建年代不详，据庙碑记载，明弘治八年(1495年)、隆庆六年(1572年) 及清代均有重修。坐北朝南，一进院落布局，中轴线由南向北依次为戏台、正殿，两侧为钟楼、鼓楼、配殿及耳殿，是较重要的古代木建筑实例。
第七批国保。始建年代无考，现存建筑为明代所建，其后屡有重修，清道光二十五年大修。原由两进院落和一个西院组成，现存寺院一进院落。新村妙觉寺具有明代木构建筑的特征，是研究我国古代木建筑形制演变较重要的实例。
