创建年代不祥，现仅存戏台与正殿，为元代遗构。庙坐北朝南，戏台面宽、进深各三间，单檐悬山顶，斗四铺作单下昂。前檐施圆木大额，梁架结构为四椽通达前后檐用二柱。正殿面宽三间，进深二间，单檐悬山顶，斗五铺作双下昂。前檐施通长圆木大额，梁架结构为四椽通达前后檐用三柱。
关帝庙创建年代不详，现仅存元代献殿一座。大殿坐北朝南，面宽五间，进深四椽，单檐悬山顶，无栏额,前檐施粗圆木通面额,额上施斗11朵为四铺作单下昂，梁架结构彻上露明造,其上施驼峰承接平梁,平梁上立脊瓜柱与叉手，四椽与平梁上皆施彩绘,与大殿同期，为四椽通达前后檐。
第六批国保，创建年代不详，元、明、清均有修葺。庙内建筑大多已毁，现仅存元代大殿一座。大殿坐北朝南，面宽五间，进深六椽，单檐硬山顶，斗拱四铺作单下昂。无栏额,前檐明间和次间施粗圆木通面额,上施斗七朵为四铺作单下昂。稍间无补间，为明清改建。殿内梁架彻上露明造，结构为四椽对后乳用三柱。梁上均绘有彩绘。檩上有元至正七年、明成化、嘉靖、万历、清道光五年重修题记。
第六批国保，俗称葫芦庙。据庙内彩塑主像胸中木柱上纪年，该庙为元至正元年创建，明清均有修葺。现仅存献殿和正殿，为元代所建。庙坐东朝西，两建筑紧密相连。献殿面阔一间，进深二间，平面呈方型，屋顶为十字歇山顶，正面设六扇板门。斗四铺作单下昂，蚂炸形耍头。
创建于元元贞二年，延五年增建，明代重修。现仅存元代大殿和戏台。大殿面宽三间，进深四椽，单檐悬山顶，斗四铺作单下昂。大殿正面为戏台，台基为正方形，台前檐施四根檐柱，檐柱上承托大额枋，斗为四铺作单下昂。后墙施四根后檐柱，中间施木隔扇，把戏台分为前后场。
第六批国保，现仅存大成殿和影壁。大成殿为明正统四年所建，面宽五间，进深三间，单檐歇山顶，建筑面积282.48平方米。前檐斗五踩双昂，后檐及两侧均为五踩单昂。梁架结构简洁，为六椽通达前后檐。
第六批国保。坐北朝南，砖砌台基，石条压面，高0.9米，面宽、进深均三间，平面近方形，建筑面积102.4平方米，单檐歇山式屋顶。檐口施用粗大的额枋，五铺作双下昂斗，当心间施五铺作双抄斗，后檐斗五铺作双抄。四架椽屋用三柱结构，四椽上施月梁式平梁。
据题记为嘉庆二十三年(1818年)重建，常平关帝庙坐北朝南，在建筑布局上沿袭“前朝后寝”之制，主体建筑依轴线顺次布列，余则对立两侧，庙前为“灵钟盐海”、“秀毓条山”木坊两座，钟鼓楼相对两旁，石雕牌坊位于钟鼓楼之中央，正面雕“关王故里”，为明嘉靖三年立。通过牌坊为山门、午门和献殿，三座建筑均面宽三间，进深四椽，悬山顶。献殿前后檐敞朗，梁枋简洁，皆饰彩绘。
第七批国保，匼河文化是从西侯度文化和蓝田文化发展而来的，其地质时代为距今60万年的中更新世早期，文化时代属旧石器时代早期。同时又是丁村文化的祖先，它上与西侯度文化，下与丁村文化有一定的渊源关系。匼河遗址为研究我国旧石器时代考古发展序列增加了重要的参考资料。
第七批国保，坡头遗址内文化内涵包括枣园文化、庙底沟文化、仰韶晚期遗存、庙底沟二期文化和龙山时代遗存，是一处研究新石器仰韶时代向龙山时代过渡的一处重要遗址，为研究我国新石器时代考古学文化的演变规律具有重要的参考价值。坡头遗址范围内的清凉寺墓地规模宏大，出土玉石器多达 200余件组，这是中原地区目前所见年代较早的实例，对研究晋南地区文明起源具有重要作用。
第七批国保，金胜庄遗址的主体内涵属于庙底沟文化遗存。遗址的分布范围广，文化层包涵器物丰富，对研究晋南新石器时代的历史文化提供了宝贵资料。1955年发现，1958年由中国科学院考古研究所发掘。遗址文化层厚1～3米，断崖上暴露有灰坑，地表采集到大量的彩陶、泥质红陶、夹砂红陶、夹砂灰陶残片;彩图图案有圆点、弧形三角纹，器表纹饰有绳纹、划纹及附加堆纹，器形有尖底瓶、钵、罐、鬲等。
第七批国保，东庄遗址的发掘，丰富了对仰韶时代的认识，仰韶时代早期的东庄类型分布于山西晋南各地，因1958年发掘芮城县东庄村遗址最为典型而得名。东庄类型的年代略晚于半坡类型，正向庙底沟类型过渡。遗迹有房址、窖穴、墓葬等，遗址内仰韶时代遗存发现的房基平面呈圆形，居住面为白灰地面;另有椭圆形居住面，径3.8～4.8米。
