又称西岳庙，第七批国保。据现存碑文记载，明成化四年和九年、清道光十年均有重修。台头庙现存10座殿宇，自南向北轴线依次有大门、中门、献殿、东岳殿;两侧配有后土祠、西岳殿、东西过殿、东西耳殿。河津台头庙是现存较完整的早期古建筑群，具有较高的历史价值。
第七批国保，庙院始建年代不详，据有关史料记载：明代和清康熙四十六年，雍正十三年，乾隆二十九年曾多次修缮。现存正殿、后土殿及圣母殿主体结构为元代建筑。庙内原有戏台、献殿、正殿、钟鼓楼、廊房、阎王殿、道士房、后土殿、牛龙马王殿、廊房、娘娘殿，虎头门、圣母殿、火神殿。现仅存有正殿、道士房、后土殿、牛龙马王殿、阎王殿、虎头门、圣母殿、火神殿和娘娘殿。
第七批国保，始建于元延祐三年(1316年)，庙宇坐北朝南，现存有圣母殿、配殿、香亭各一座。圣母殿为元代建筑，香亭为明代建筑，配殿为清代所建。圣母殿面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶，当心间立柱采用八楞柱，柱头有卷刹，斗栱为四铺作单下昂，蚂蚱形耍头，当心间有补间斗栱一朵，并出 45°斜昂，稍间无补间斗栱，前檐柱头斗栱后尾设斜栱挑承垂莲柱，四架椽屋四椽栿通檐用二柱。
全称玄天上帝法王之庙，第七批国保。创建年代不详，据庙内梁架题记及碑文记载明、清均有修葺或增建。庙内现存明成化七年、弘治十五年、万历三十六年重修记事碑3通，村北一千米左右的田野发现清嘉庆二十一年(1816年) 重修碑记一通，其中明成化七年(1471年)《法王庙创建舞庭记》碑阴线刻有法王庙全景图。
第七批国保，现仅存大成殿。据清乾隆二十七年《夏县志》记载，文庙始建于宋，元至元十四年(1354年) 重修，明清时期屡次增建修葺。目前是山西境内保存规模最大的县级文庙大成殿，其琉璃脊饰保存完好，具有较重要的历史价值。面阔七间，进深八椽，单檐歇山顶，筒板瓦屋面，琉璃剪边，两山面博风板和山花表面皆镶以琉璃饰品。
第七批国保，现存正殿，创建年代不详。据殿内梁脊板及石刻记载，明弘治八年、弘治十年、嘉靖二十六年、雍正八年、雍正九年、乾隆五年均有修葺。正殿保存完整。建于高 0.9米的砖石台基上，面宽五间，进深五间，平面近方形，重檐歇山顶。正身三间，副阶周匝，一周设 20根石雕副阶柱。檐柱柱头皆有覆盆式卷杀，普拍枋上施五铺作双下昂，蚂蚱形耍头斗栱。整体梁架结构为八架椽屋六椽符栿对前后搭牵用五柱。
第七批国保。据清乾隆版 《绛县志》和有关碑文记载，绛县文庙始建于后唐长兴三年(932年)，元、明、清历代分别进行了重修和扩建。现仅存大成殿和明伦堂。大成殿面阔三间，进深四椽，单檐歇山式屋顶，属厅堂型构架，仍保留有元代建筑的特征。明伦堂，面宽五间，进深六椽，前檐内廊，单檐悬山顶，现为清代遗构。
第七批国保。原有前后两院，现仅存前院，为薛瑄的第六代世孙薛兰于明万历四十七年创建。坐南朝北，一进院落布局，整体布局保存完整。薛瑄墓地保存完整，体现了明代陵墓形制，家庙中的文物为研究地方史、家族史提供了实物史料，具有较高的历史价值。
第七批国保。创建于元代，现仅存中轴线上的山门、献殿、正殿，为明清遗构。运城关王庙保存了明清以来的格局和建筑，修缮沿革可考，建筑装饰风格多样，具有较高的历史和艺术价值。
第七批国保。池神庙是自唐以来为供奉盐神而建的庙宇，现存建筑主要为明、清遗构。池神庙现仅存三大殿、戏台、西厢房和偏院等古建筑，另有唐至清碑刻四十多通。盐池禁墙为防护盐池之用，环盐池而建，据记载为明成化十年(1474年) 由御史王臣所筑，正德十二年(1517年) 进行加厚重修，立有碑记。
第七批国保。创建年代不详，据民国十七年版 《新绛县志》 及庙内石碣记载，宋咸平二年(999年)、元、明多次有重修。绛州文庙保存了明代纪年建筑，大成殿具有明代建筑特征，具有较高的历史价值。
第七批国保。据庙内正殿脊枋题记，为明弘治十六年(1503年)创建。后多有重修扩建。庙内正殿和戏台为明代建筑，其余全为清代建筑。中轴线上南为戏台北为正殿，两侧有配殿、耳殿等东西配殿为天王殿、财神殿，东西耳殿分别为关爷殿、圣母殿。
