第七批国保，始建年代不详，史料与碑刻均无相关记载。通过对庙内殿宇与晋东南地区相同建筑对比，该庙中殿为北宋晚期，后殿为金代，后殿东朵殿为明代建筑，其余建筑为清代。玉皇庙前后分为两进院落，中轴线上有门楼、前殿遗址、献殿、中殿、后殿，山门和后殿两侧分别设耳房、朵殿，西侧辟跨院。布村玉皇庙反映出当地宋金时期庙宇布局的特点，特别是中殿，对研究北宋晚期建筑形制演变提供了珍贵的史料，具有重要的历史价值。
第七批国保，据清《泽州府志》 记载，寺始建于唐代，后代均有修葺。寺内建筑主要有：南殿、中殿、正殿，西侧为厢房、东侧为廊房，正殿两侧带耳殿。现存正殿应为宋金遗构，南殿为元代建筑，中殿为明代建筑，其它建筑时代为清代。高都景德寺建筑规模较大，院落格局完整，正殿檐下石柱及额枋为宋元祐年间遗物，其上架大木构是金代建筑的做法，具有重要的历史价值。
第七批国保，由资圣寺、五虎庙、汤王庙、元帝阁组成。资圣寺居村落中央，坐北面南，二进院落，现存毗卢殿应为北宋遗构，雷音殿为明代建筑，其余皆为清代建筑。五虎庙，现存建筑皆为清代。庙内现存金大定元年(1161年)佛教造像碑和金、元、明、清时期碑刻。汤王庙，正殿为元代遗构，配殿具有明代风格。大周村古寺庙建筑群类型丰富，保存比较完整，宋以后各时代建筑均有，具有重要的历史价值和文化价值。
第七批国保，俗称上贤塔，八角七层楼阁式砖塔，残高45米。据《山西通志》和明天启五年(1625年)《文水县志》 等地方志书记载，该寺始建于北宋崇宁五年(1106年)，明隆庆五年(1571年) 重修。梵安寺现已毁，仅存此塔。上贤梵安寺塔始建年代明确，造型与特点突出，是研究宋代砖塔发展演变的珍贵实例，具有重要历史价值和艺术价值。
第七批国保，双塔外观形制基本相同，均为八角三层楼阁式砖塔。据清光绪《平定州志》 记载，天宁寺始建于北宋熙宁年间，历经明、清两代多次维修。2005年重修时，在西塔发现了佛骨、舍利子、西塔记事碑等一批重要文物，判定西塔建造年代为北宋至道元年。冠山天宁寺双塔具有明确的建造年代，塔身造型及仿木构做法，与周边地区宋塔有一定关联，具有重要的历史价值。西塔内出土的佛教文物也具有较重要的历史和文化价值。
第七批国保，始建年代不详，现存有大殿、山门、东西厢房等。现存大殿为金代建筑，附属建筑均已坍塌，仅存基址。庙坐北朝南，一进院落，占地面积938平方米。大殿面阔、进深均为三间，单檐歇山顶，筒板瓦屋面。韩坊村尧王庙大殿中现存斗栱、梁架等大木作构件仍为金代遗构，具有重要的历史价值。
第七批国保，据《潞安府志》、《长子县志》及庙内重修题刻记载，庙始建于北宋大观二年(1108年) 前后，元、明、清时期重修。明万历四十一年(1613年)增建舞楼。寺内原有山门、舞楼、献亭、大殿、寝宫等，现仅存大殿为金代建筑。长子崔府君庙大殿的斗栱、梁架等大部分构件为金代原物，保持金代建筑的风格，具有重要历史价值。
第七批国保，八角九层密檐式砖塔，塔刹已毁，残高20.2米。该塔未见诸志书记载，其塔身四周共镶嵌十二块经文碑碣，落款为 “大定十七年六月维那史德妻李氏……”。此塔第1层很高，从第2层起变矮，并逐层向内收分。在1层塔身的正南辟券门，内设通高7层的塔心室。各面镶嵌砖雕佛像三行，每面17尊，共计136尊，其中残缺36尊。麻衣寺砖塔外观十分明显，造型优美，塔身保存了大量完整的金代砖雕佛像，具有重要历史和艺术价值。
第七批国保，该塔为灵光寺仅存建筑，八角十三层楼阁式砖塔，中空，现存 7层，残高22.44米。据民国版 《襄陵县志》记载： “灵光寺在县东南北梁村，金皇统年间(1141～1149年) 重建。……有碑。内有宝塔，高十三级。后有藏经楼”。灵光寺琉璃塔是我国保存至今为数不多的早期琉璃塔之一，具有重要的历史价值和艺术价值。
第七批国保，寺庙坐北朝南，寺内仅存砖塔，八角九级密檐式砖塔，高约 30米。据清顺治版《浑源州志》记载，砖塔建于金正隆三年，明成化五年、万历四年及清咸丰九年多次维修。圆觉寺塔全称为圆觉寺释迦舍利塔，由塔基、塔身、塔顶三部分组成。造型古朴，砖雕、彩画等十分精美，砖仿木构作法逼真，具有重要的历史和艺术价值。
第七批国保，始建年代不详，北宋宣和三年赐名正觉禅院，明代时属于五台山北台外九寺之一。原址位于滹沱河南岸旧城西关，明万历四十一年(1613年) 将正觉寺迁到现址。寺内仅存大雄宝殿，主体结构应为金代遗物。繁峙正觉寺大雄宝殿梁架结构和斗栱中仍保留着金代建筑的特点，具有较重要的历史价值。
第七批国保，据县志记载，桥始建于金天会九年，明成化七年、明万历十九年和清代曾有修葺，至今仍是出入北门的唯一路径。单孔石拱桥，南北走向，南北长33.6米，东西宽8.34米。桥体采用纵联式砌筑法拱券技术，桥孔跨度长20米，券口距河中心底部高度15米。襄垣永惠桥体现了山西南部的造桥工艺，具有重要的历史、艺术和科学价值。
