南明山摩崖题刻

大佛寺石弥勒像和千佛岩造像

石门洞摩崖题刻

龙兴寺经幢

龙兴寺经幢位于浙江省杭州市，建于唐开成二年(873年)，原有二经幢，今存其一。经幢石质，高4.20米。由二层须弥座、幢身、腰檐、短柱、上檐、幢顶相叠而成勺须弥座的束腰处用高浮雕技法雕八尊承托力士，平座的八面各浮雕勾栏，幢身高1．7米，面宽0．27米，刻“陀罗尼经”，短柱上四面刻佛龛，每龛一佛二菩萨。龙兴寺经幢是浙江省早期经幢的代表作。其造像具有丰满、健壮、写实的唐代典型风格。“陀罗尼经”文为唐代大书家胡季良所书写，今世罕见。此幢还起到了杭州历史地理坐标的作用。

惠力寺经幢

柯岩造像及摩崖题刻

南山造像

琅琊山摩崖石刻及碑刻

琅琊山的摩崖石刻和碑刻是我国石刻宝库中围绕醉翁亭、丰乐亭、琅琊寺为主题，自成风格、自成体系的又一重要的瑰宝，从文学体裁上，它含有诗、词、赋、散文、经文、楹联、公文等；从书法艺术上，有楷、篆、隶、行、草各种书体；从绘画艺术上，有人物、花鸟、山水、动物等。琅琊山摩崖石刻及碑刻位于滁州市琅琊山，时代为唐一民国。主要分布在琅琊山的琅琊寺、醉翁亭一带，大致可分为摩崖石刻与碑刻两种，据统计现存有300多块，系自唐至民国初年历代名人所镌刻，其中有唐代吴道子画像碑、明代金刚经碑等。是研究琅琊山历史文化及书法艺术的珍贵实物资料。 琅琊山的摩崖石刻和碑刻是我国石刻宝库中围绕醉翁亭、丰乐亭、琅琊寺为主题，自成风格、自成体系的又一重要的瑰宝，从文学体裁上，它含有诗、词、赋、散文、经文、楹联、公文等；从书法艺术上，有楷、篆、隶、行、草各种书体；从绘画艺术上，有人物、花鸟、山水、动物等。

浮山摩崖石刻

位于安徽省铜陵市枞阳县浮山镇境内，现存于浮山天然石壁上的４８３块摩崖石刻，字数少则２字，多有千文，历时１１００余年，跨历８代；字字珠玑，笔法万千；篇篇精湛，文华烂漫；内涵丰富，别具风采。浮山石刻，上起唐宋，下至民国，文体各异，书法万千。其中唐刻１１幅、宋刻２４幅、元刻２幅，明清居多。有诗词、游记，有庵堂碑记，有题诗留名。字体大者１米见方，小者不及１寸。有的铁画银勾，有的清瘦严谨，有的丰韵饱满，有的端庄秀丽，有的龙飞凤舞。石刻作者有文学巨匠，有禅师高僧，有官宦名流。１９８１年，全部摩崖石刻被列为省级重点文物保护单位。

齐山摩崖石刻

齐山方圆仅2.5公里，海拔87米。呈南北走向，形如伏虎。山上怪石嶙峋，洞穴深邃，奇境藏幽，素有“江南名山之胜”的美誉。从唐代以来便成为游览胜地。如唐代的李白、杜牧，宋代的司马光、王安石、陆游、包拯、朱熹、岳飞，明代的王守仁、冯叔吉，清代的赵国麟等都曾刻石记游，先后留下了200多处摩崖石刻。因山石为凝灰岩，剥蚀风化严重，再加上本世纪50、60年代的人为破坏，目前留存仅有百余处，其中有姓名可考的近60处，集中于奇隐岩、小九华一带。石刻中最早者为宋代，最多为明代，清代次之。齐山摩崖石刻，绝大部分为阴刻。少者2个字，多者百字，书体真、行、草、隶、篆齐全，各具风格。有运笔清秀流畅，笔画园熟遒媚；有书体瘦长挺拔，笔锋劲利刚健；有点画平直的“蚕头燕尾”，凝重而有韵致，方中有圆，寓巧于拙。刻工精细，令人叹为观止。

黄山摩崖石刻群

黄山文化艺术宝库中的一朵瑰丽奇葩，它使神奇险秀的黄山更具灵妙之蕴。黄山风景区园林管理者为弘扬黄山博大精深的文化，保护黄山独特绝伦之瑰宝，对全山摩崖石刻进行普查与描漆出新，并辑录成集。

仙字潭摩崖石刻