醇王府为清代规模较大的一座王府，曾先后作为纳兰明珠、永瑆的宅邸。1872年醇亲王奕譞成为宅子的主人，醇王府的名称也因此得来。醇王府历经了清王朝由鼎盛而至衰亡的历史进程，承载了极其丰富的历史文化信息。
卧佛寺摩崖造像位于卧佛寺水库内，凿于一处高约6米、南北向面西的硅质石灰岩峭壁上。据卧佛像左侧题记记载，此石刻开凿于北宋庆历五年（公元1046年）。卧佛摩崖造像现存大小窟龛95龛，造像138尊，为一处以释迦牟尼涅槃经变相为主体的大型摩崖龛群。其中卧佛造像长达4.5米，为河北省现存最大的石质卧佛造像。涅槃经变相中刻划的众弟子，形象生动，形态各异，较好的表达了佛祖涅槃之际的肃穆哀伤气氛。其余诸龛造像也均雕工细腻，线条流畅，表现了较高的工艺水平，是我国北方极为罕见的大型北宋石刻群。
靖江王府是明代分封于桂林的靖江王的居所，由王城和王府两部分组成，是明朝分封在靖江（今桂林）的历代诸王的居所，始建于明洪武五年（公元1372年）。王城占地约280亩，四个城门依制为南“端礼”，北“广智”，东“体仁”，西“遵义”，相互对称。靖江王府的建筑格局及建筑形式，完全仿造北京紫禁城的风格，除城及城门外，城内中轴线上序筑有承运门、承运殿和王宫。靖江王陵是靖江王的王陵及靖江王次妃、王府宗室、姻亲的陵园，其范围南北15公里，东西7公里，方圆近百平方公里。
第四批国保。1926年由李济先生发现并主持第一次发掘，这是中国人首次独立主持的田野考古工作，具有划时代意义。1994年进行了第二次发掘。为新石器时代仰韶庙底沟文化、西王村三期文化、庙底沟二期文化、三里桥类型文化和商代二里冈文化，庙底沟类型文化和庙底沟二期文化遗存最为丰富。
广东著名古建筑群之一，据《光孝寺志》记载，初为公元前二世纪南越王赵建德之故宅。三国时代，吴国虞翻谪居于此，辟为苑囿，世称虞苑。虞翻死后，家人舍宅作寺，寺名曾几次更改，初名制止寺，东晋隆安五年（401年）称五园寺，唐代称乾明法性寺，五代南汉时称乾亨寺，北宋时称万寿禅寺，南宋时称报恩广孝寺，不久后改广字为光字，才改名光孝寺。光孝寺，建筑结构严谨，殿宇雄伟壮观，特别是文物史迹众多。
清农事试验场旧址位于西城区西直门外大街137号(现为北京动物园使用)。旧址原为清康亲王赐园，乾隆时收为御园，后为乐善园（三贝子花园）。
阳台宫落成于唐开元十五年(公元727年)，李隆基御题匾额“寥阳殿”，又令御妹玉真公主进山拜师学道。此举震动朝野，道风大盛，王屋山遂成道教名山。诗人墨客慕名而来，寻幽探胜，吟诗作赋。大诗人李白、王维等曾与司马承桢结为“仙宗十友”。阳台宫原有五楼三阁，五代战乱，庙宇凋零。自金贞佑二年重整复盛，改观为宫，历元、明、清多次修葺。北有天坛山，状若凤首，山岭蜿蜒延伸，形似凤身，南临九芝岭，宛如凤尾，形胜恰似“丹凤朝阳”，故名阳台。
目前东北地区发现的时代最早的一处新石器时代文化遗址。年代为距今７０００～８０００年，它是兴隆洼文化的重要聚落遗址。这里发现的玉器、房址、陶器和龙纹等，反映了当时社会生产关系的进步性，为研究中华文明的起源提供了重要的实物资料。
