天柱山山谷流泉摩崖石刻

齐云山石刻

琅琊山摩崖石刻及碑刻

琅琊山的摩崖石刻和碑刻是我国石刻宝库中围绕醉翁亭、丰乐亭、琅琊寺为主题，自成风格、自成体系的又一重要的瑰宝，从文学体裁上，它含有诗、词、赋、散文、经文、楹联、公文等；从书法艺术上，有楷、篆、隶、行、草各种书体；从绘画艺术上，有人物、花鸟、山水、动物等。琅琊山摩崖石刻及碑刻位于滁州市琅琊山，时代为唐一民国。主要分布在琅琊山的琅琊寺、醉翁亭一带，大致可分为摩崖石刻与碑刻两种，据统计现存有300多块，系自唐至民国初年历代名人所镌刻，其中有唐代吴道子画像碑、明代金刚经碑等。是研究琅琊山历史文化及书法艺术的珍贵实物资料。 琅琊山的摩崖石刻和碑刻是我国石刻宝库中围绕醉翁亭、丰乐亭、琅琊寺为主题，自成风格、自成体系的又一重要的瑰宝，从文学体裁上，它含有诗、词、赋、散文、经文、楹联、公文等；从书法艺术上，有楷、篆、隶、行、草各种书体；从绘画艺术上，有人物、花鸟、山水、动物等。

浮山摩崖石刻

位于安徽省铜陵市枞阳县浮山镇境内，现存于浮山天然石壁上的４８３块摩崖石刻，字数少则２字，多有千文，历时１１００余年，跨历８代；字字珠玑，笔法万千；篇篇精湛，文华烂漫；内涵丰富，别具风采。浮山石刻，上起唐宋，下至民国，文体各异，书法万千。其中唐刻１１幅、宋刻２４幅、元刻２幅，明清居多。有诗词、游记，有庵堂碑记，有题诗留名。字体大者１米见方，小者不及１寸。有的铁画银勾，有的清瘦严谨，有的丰韵饱满，有的端庄秀丽，有的龙飞凤舞。石刻作者有文学巨匠，有禅师高僧，有官宦名流。１９８１年，全部摩崖石刻被列为省级重点文物保护单位。

齐山摩崖石刻

齐山方圆仅2.5公里，海拔87米。呈南北走向，形如伏虎。山上怪石嶙峋，洞穴深邃，奇境藏幽，素有“江南名山之胜”的美誉。从唐代以来便成为游览胜地。如唐代的李白、杜牧，宋代的司马光、王安石、陆游、包拯、朱熹、岳飞，明代的王守仁、冯叔吉，清代的赵国麟等都曾刻石记游，先后留下了200多处摩崖石刻。因山石为凝灰岩，剥蚀风化严重，再加上本世纪50、60年代的人为破坏，目前留存仅有百余处，其中有姓名可考的近60处，集中于奇隐岩、小九华一带。石刻中最早者为宋代，最多为明代，清代次之。齐山摩崖石刻，绝大部分为阴刻。少者2个字，多者百字，书体真、行、草、隶、篆齐全，各具风格。有运笔清秀流畅，笔画园熟遒媚；有书体瘦长挺拔，笔锋劲利刚健；有点画平直的“蚕头燕尾”，凝重而有韵致，方中有圆，寓巧于拙。刻工精细，令人叹为观止。

黄山摩崖石刻群

黄山文化艺术宝库中的一朵瑰丽奇葩，它使神奇险秀的黄山更具灵妙之蕴。黄山风景区园林管理者为弘扬黄山博大精深的文化，保护黄山独特绝伦之瑰宝，对全山摩崖石刻进行普查与描漆出新，并辑录成集。

阮鹗墓石刻

从前往后，由牌坊、墓表碑、神道碑、华表、神道及其石雕像、拜台、祭台、坟冢、墓圹、墓后碑等部分组成，因势造形，因形起势，体现了“天人合一”的创作理念。墓地上的明代石刻，数量众多，形式多样，内涵丰富，价值颇高，安徽省内少见。神道两边的１２件用整块汉白质石料雕琢而成的石雕群像，用料考究，体积硕大，集线刻、浮雕、圆雕等多种技法于一体，技艺高超，精雕细琢，刀法复杂细腻，造型生动，神态逼真，是一个集人工之力、自然之力、历史之力共同雕塑的一尊尊精美的艺术作品，具有强烈的艺术感染力。１９９８年５月，安徽省人民政府定名为“阮鹗墓石刻”，公布为省级重点文物保护单位。

汪由敦墓石刻

入口处耸立着一对７米多高的石雕华表，神道两侧陈列着石像生：包括石翁仲、石马、石虎、石羊等各一对。该墓封土堆的前缘顺山势用泛青色的山皮石砌就若干道曲弧形护坝，以形成面积颇见阔广的一座具有三层升宕的拜台。石象生石刻雕工精细，形象生动逼真，体积硕大，用料考究。汪由敦墓的墓葬形制、布局，在一定程度上反映出了徽州当时官宦人家的营葬格式。墓葬年代明确，墓前石雕上记有“乾隆二十三年三月奉旨雕刻”字样，具有很高的历史研究价值。该墓碑体积硕大，用料考究。墓碑上的石刻雕工精细，雕刻形象、生动、逼真，反映了当时徽州地区高超的石雕工艺水平。