批次：第一批

编号：1-0039-4-006

类型：石窟寺及石刻

行政区域：甘肃,临夏,永靖县

地址：王台乡小坪村小积石山大寺沟

位于天水市永靖县王台乡小坪村东北２．５公里的小积石山大寺沟中。据石窟内现存的墨书题记和造窟题记记载，炳灵系藏语“香巴本郎”音译的简称，意为“十万尊弥勒佛居住的地方”，意同“千佛”、“万佛”。

石窟开凿于西秦建弘元年（４２０）（一说，开窟年代应早于此），现存窟龛主要集中在下寺沟西岸南北长３５０米，高３０米的峭壁上，附近的佛爷台、洞沟、上寺等处也有零星窟龛分布。现存窟龛２１６个，其中下寺附近有１８４个。遗存彩塑和石雕造像７７６躯，壁画１０００余平方米，摩崖刻石４方，墨书或刻石纪年铭文６处。

西秦、北魏、唐代和明代是炳灵寺历史上佛教最为兴盛的四个阶段。西秦时期的石窟主要有１６９、１９２和１９５窟。其中，在１６９窟北壁保存有西秦建弘元年墨书题记，这是我国已知石窟中最早的造窟题记，为早期石窟的断代提供了一把标尺。西域佛教艺术风格在这一时期的造像上有明显的反映。北魏时期的石窟主要以１２６、１２８、１３２等窟为代表，充分反映了秀骨清像、褒衣博带的中原佛教艺术风格。

唐代是炳灵寺石窟发展史上最兴盛的时期，共开凿窟龛１３５个，以３、４、４９－５８、６４、１４７、１６８、１７１等窟为代表。１７１窟（大佛窟）高约３０米，依山雕凿有高达２７米的石胎泥塑弥勒大佛一尊，善跏趺坐于方形台上，虽历经修缮，但仍保存着唐代造像面形丰满、比例匀称的特征。这一时期的造像因内容比较单一，且无复杂变化，从而形成了独具魅力的生动活泼、小巧玲珑的特色。

约在元、明之际，藏传佛教传入炳灵寺，时人利用原有洞窟进行了大量的重修重绘，从而留下了在同一洞窟里汉传佛教和藏传佛教两种佛教艺术共存的局面。

炳灵寺壁画，保存到现在的虽然数量不多，却真实地反映了十六国时期西北地区人民的社会风貌、音乐舞蹈以及装饰艺术。这是炳灵寺壁画重要价值之所在。在１６９窟西秦建弘元年的壁画中，可以看到与东晋画家顾恺之《女史箴图》中妇女形象极为相似的女供养人。壁画用遒劲的线条表现了云鬟叉髻、帔巾飘带、盛装打扮的妇女形象。隋、唐的壁画，由于元、明以来密宗画的刷新重制，保存不多。隋代壁画主要是８窟南北壁供养菩萨画像，姿态生动，神情各异。元、明两代的壁画较有特色的有３窟西壁上层元代佛教故事画，南壁元代八臂观音和１６８窟南壁明代八臂观音，以及１７２窟木阁上的明代木版画涅槃。这些以密宗为内容的壁画，其绘画技法仍然继承了唐宋传统，线条圆润严谨，使用浓重热烈的色彩。