批次：第五批
编号：5-0212-3-018
类型：古建筑
行政区域：河北,石家庄,寿县
地址：西北山区的沙子洞村
幽居寺塔，位于县城西北55千米沙子洞村北侧，坐北面南，背依翠峰,面临清流，景色秀丽，清静幽雅，因此得名。
该寺碑文表明，是北齐使节散骑常待都督、定州诸军事抚军将军、仪同三司、定州刺史、六州大都督赵郡王高睿为其亡父、母、伯、兄、妾及自身功德于天保七年(748年)修建。幽居寺塔平面呈正方形，建于方形石基上，一共有7级，高约20余米。第一层正南面有拱形门，可以从拱形门进入方塔内。
幽居寺塔由石灰石石块砌成，作单层造。塔体外方内圆，造型简洁，比例适度，坚固朴实。它既不同于汉族传统的楼阁式宝塔，也不同于元代盛行的由印度传入中国的喇嘛塔（瓶型塔），可谓自成一体，别具一格。塔原坐落在江南名刹秀峰附近，坐北朝南，通高11.2米，分台基、塔身、塔刹三大部分。
塔朝南辟一近似火焰的塔门，门高2.1米，阔0.72米，正面额上刻有“古塔重兴”四个大字，东西两面均刻有“阿弥陀佛”四字。
幽居寺塔塔门两侧镌有楹联一副，上联是“造塔功德愿众生”，下联为“发菩提心同成佛道”。塔室似圆形井壁，上小下宽。底部直径2.14米，顶部直径1.65米，壁高3.75米，下部设有0.74米高的须弥座。
须弥座正中束腰处有修塔题记：“澄觉精舍记”字样，为考证建造年代提供了线索，左侧刻有“吴门石匠吴德谦昆仲造”，右侧刻“院道者志园同共斡缘”，上枭部饰有“惹草如意头饰”。须弥座上环筑十层武康石块，并刻满一排排浮雕小佛像。佛像高4.5厘米，宽3.5厘米，仅鸡蛋大小，一个个衣冠清晰，五官可辨，结跏趺坐在莲座上。这些小佛像每排平均有180尊，共60排，计10800尊，“幽居寺塔”名称由此而来。
正对塔门有一尊高约30厘米，宽20厘米的佛像，它虽不算在，但在这里却是群龙之首，此像为佛祖释迦牟尼，以示万佛端坐恭听佛祖在讲经说法。塔刹是一个石雕葫芦状花瓶，宝珠结顶，下设覆莲、相轮和四角起翘的佛龛，佛龛四周的壸门各镌刻一尊坐佛，安放在由八层宽窄不等的石块所组成的刹台上。据说，元代大书法家、湖州刺史赵孟頫见了这塔后赞不绝口，欣然挥笔题写“幽居寺塔”。
幽居寺塔，是北齐时期的重要塔之一。幽居寺由北齐官寺定国寺僧标禅师与北齐定州刺史、六州大都督、赵郡王高 叡，同舍异珍，建斯灵宇。先由僧标草创寺宇，继有高叡扩建创新，增筑灵塔。寺以塔为中心，是中轴在线的主体建筑，且保存至今。塔平面为方形，创建于北齐，重修于唐代。塔身建于简朴的方形台座上，每边长五．二三米，密檐七层，高约二十三米。第一层较高，南面辟半圆形石拱门。
门框由整条石材雕琢而成，边框及门楣上满布线刻莲花化生童子、云龙、金翅鸟及忍冬纹饰；周饰波斯联纹。整幅图案的云龙纹雕刻，云气飞动，龙神矫矢，展示了高超的北齐艺术风格。塔身自第二层以上每层的高度依次递减，外部轮廓也逐渐内缩，使塔体外形呈方锥形，显得优雅简朴，挺拔稳固，是北朝砖塔的典型遗存。
据《灵寿县志》记载：北齐赵郡王高叡，历选太行胜概，得朱山之阳，建祁林寺（即幽居寺）置僧舍二百间，择行僧二千余众居之。齐亡，寺亦荒废。继盛于元大德间。经过一千四百多年的变迁，寺院早已废圮，但却较完整地保留了七级方砖塔一座及一部分附属文物，包括古碑四通（北齐碑二、元碑二）、以释迦、阿閦、无量寿等三佛（高叡为亡父、母、兄、妻及自身造）为主的汉白玉石佛像二十一尊和石经幢一座。这些现存佛教遗迹，具有重要的历史和文物价值。高叡为北齐高祖、神武帝高欢弟赵郡王高琛之子，《北齐书》及《北史》皆有传。据其本传记载，高叡（公元五三六——五七O年），小名须拔，三岁父高琛死，为高欢钟爱，养于宫中，恩同诸子。十岁丧母，母为魏女侍中、华阳郡长公主元氏。东魏兴和（公元五三九——五四二年）中，袭爵南赵郡公。文宣帝高洋即位，叡进封爵为赵郡王，邑一千二百户。天保七年（公元五五六年），以「使持节、散骑常侍、都督定州诸军事、抚军将军、仪同三司、定州刺史、六州大都督、赵郡王」的身分，造汉白玉石三佛像。
八年（公元五五七年）被召赴邺。后受任防卫长城内外。皇建元年（公元五六0年），孝昭帝高演临终，高叡受托顾命奉迎世祖于邺，以功拜尚书令。世祖死，高叡与冯翊王润、安德王延宗及元文遥等人，参奏当朝权臣、鲜卑人和士开，被太后杀于雀离佛院，时年三十六岁，死无赠谥。
高叡崇佛，从其所造寺、像可见一斑。传载数母逝，他居丧尽礼，「持佛像长斋（斋戒禁食），至于骨立（形容消瘦，如皮包骨），杖而后起（需拄杖方可立起）。该碑立于幽居寺塔外东南角，高近二米，宽一米，三十八行，每行六十四字，凡三千余字。碑额题〈大齐赵郡王之碑〉十字，正书「天保八年（公元五五七年）二月十五日立」。碑文详述定国寺禅师僧檦创始该寺，赵郡王任定州刺史时拓而新之，更建灵塔的史实。对当地的地貌、形胜、传说和佛教信仰，该地与北齐帝室的关系等，都有所记载。（百度百科）
