批次：第一批

行政区域：北京,门头沟区

地址：门头沟区斋堂镇黄岭西村

村名黄岭西所属乡镇门头沟区斋堂镇。

所在方位位于镇域西北沟内，东距镇府5公里，在109国道85公里处往北，沿川底下公路，至青龙涧口，有油路2公里至村。村东邻双石头，北与川底下、柏峪交界，西与清水分界，南与高铺相接，东经115°38′25＂，北纬39°58′19＂处。村委会处海拔595米。村域面积9.74平方公里。其中耕地285亩林地12111亩，土壤山地淋溶褐地，土层不均，多砾石。

遂有“斋堂黄岭西，古村山后藏”之说。村落呈凤爪形，由上涧、下涧、西涧组成，村落面积6万平方米。植被以杨柳、核桃、山杏为主，山间以刺槐、木兰、山荆灌丛为主。

主要产业属弱水区，多栽植耐旱树种，已有花椒基地200多亩，注册了“黄岭西”牌花椒。旧时以采煤为主业，2002年已停止开采。2004年全市实行生态林管护，村设生态林管护员39名。

主要特产花椒：黄岭西的花椒远近闻名。一进该村地界，就能闻到花椒香，花椒，浑身是宝，用途广泛。果实含挥发油，用于调味料，亦供药用：性热，味辛，功能温中止痛，杀虫，主治脘腹冷痛、吐泻及蛔虫病等；种子称“椒目”，能行水消肿；籽可榨油，渣料是高级有机肥料；其木制作拐棍，活血化瘀；其叶，以面糊粘之，用油炸，称“炸花椒芽”与“炸香椿鱼”比美；秋季淹酸菜，放入适量青花椒及其叶，既不生虫，又能调味；贮存的粮食里放一包花椒，一夏也不会生虫。

黄岭西的土壤和气候，适于花椒生长，质量上乘。该村已发展二百亩花椒基地，注册为“黄岭西牌花椒”。

水源状况该村古用井水，现有400多米深井1眼，水质优良，比较充沛，自来水已经入户。

黄岭西属于坟户村。据传，黄岭西的曹王两姓系姑表兄弟，曾共同寄斋堂贾氏篱下，自愿到斋堂贾家祖坟地黄岭之西守墓、垦荒并挖煤，二人成家立业，繁衍成村。当在明朝万历年间之后至清初期间成村，最少已有300多年历史。

曹、王二姓先祖自斋堂来此垦荒种地逐渐成村，至今仍是。据统计，曹姓62户，王姓49户，其余16个姓氏共计22户。

黄岭西曹姓老坟在西斋堂狼窝港。曹姓系由斋堂来黄岭西种地发展而来。据曹有科家谱记载，其支辈分排字为：金、明、录、显、玉、有、殿、永、丰、淑。

黄岭西王姓亦是从斋堂村而来。据王振武家谱记载，其支辈分排字为：景、延、字、玉、英、德、全、林、希、克、振、惠。

此为上王家，下王家，后五字稍有不同，其字为：甫、占、克、振、惠。

黄岭西的曹姓，来自斋堂，流向了田寺、罗斑、白虎头、椴木沟，还有妙峰山的桃园。双石头王姓是从黄岭西村迁去的。

文物古迹

寺庙：黄岭西有山神庙、九龙庙、五道庙、龙王庙均已废毁；清代的菩萨庙及清光绪元年重修过的清泰寺尚有殿堂；清代光绪年间重修的灵泉庵就在村委会旁，山门、正殿以及南厢房基本完好，是独县特色的山村庙宇，尤其庙内石雕，体现了佛教文化与民间宅院的巧妙结合。

1、灵泉庵

俗称北庵，位于黄岭西村北隅，创建年代不详，清光绪年间重修。解放后改作小学校，现存殿堂，损坏严重，十分破旧，已无神像。

庙坐东朝西，背靠山，面朝大街，为一进三合院，规模不大,前有山门一座，门额曰“灵泉庵”。门前左右两侧墙腿石上各雕有一尊护法金刚，顶盔贯甲，手持降魔杵，脚踏祥云，形像十分威武。院内正殿三间，面阔9米，进深6米，硬山调大脊，两端有砖雕鸱吻。合瓦顶，排山勾墙，六檩五架梁，彻上明造。六抹方格门。二抹方格窗。佛像全无。戗檐为砖雕“鹿鹤同春”，墙腿石雕佛门宝相花，其上为“福到眼前”。据村民讲，正殿原来供奉菩萨，共有三尊佛像，为女像，疑为观音。正殿右则有耳房一间。

南配殿两间，村民说是马王殿。北侧有房四间，是拆除正殿左侧耳房和北配殿后，另盖的，为教学之用，为民房式样。

庙名为“灵泉庵”，原来在殿后崖根处应当有一股泉水。黄岭西村缺水，被称为“干巴黄岭西”，因而水源是极其宝贵的，这里有一股泉水，无疑就成了天赐的生命之水，故而建灵泉庵，以答谢上苍。菩萨是村民的保护神，故而供奉在正殿。黄岭西原有斋堂通往柏峪和清水的两条古道。该村盛产煤炭，主要供应附近各村，运输主要靠驴骡驮运。南配殿供奉马王是为了祈祝驴骡强壮，运输顺利，这显然与历史上的村中经济有关。

2、菩萨庙

在西涧路南，为菩萨庙和龙王庙两座庙宇，左右相连，现仅存遗迹，有殿房三间，破损严重，其余均为断壁残垣，形制难辩。这里在解放后曾用作学校，后来住过挖电缆沟的解放军。

3、其它：黄岭西村原来还学有五道庙，九龙庙、山神庙，现均已不存。村西北8里处有清泰寺，俗称柏峪寺，也仅存遗迹。

黄岭西古道

古道村外有通往斋堂、清水、柏峪的3条古道。

一、黄岭西东路

黄岭西东去斋堂镇的古道，在今天盘山公路的南面，翻过一个山垵口下去进村。此路可行牲驮（据说还有一条抄近的小路，只可人行）。经双石头来往于斋堂和柏峪的牲驮走的就是黄岭西这条路，黄岭西产的煤及其它山货亦须经这条路运出。

二、黄岭西西路

黄岭西与下清水之间有一条山路，从西涧出村，沿西南方向，约二里多沟谷路，再翻山下岭，一路向东再向南走山沟至下清水村东；一路向南、再向西、再向南至下清水。东边这条路出口处东南即达摩沟口，是连接黄岭西与达摩庄的通道；西边这条路直达下清水村，并可向西北连接黄岭西北道至梁家庄的山道。

三、黄岭西北路

这条路从上涧北出村，后分为两路，一路向西，左盘右转，至大北沟，再向南至清水。向北经梁家庄、李家庄至燕家台，一路向北经柏峪寺至柏峪村。此路在地形图上没有，但却是连接斋堂与柏峪之间的一条十分重要的古道。此路有两处看点。

地质奇观——空山

空山是一座地壳剧烈活动造就的一座石质山体，顶部平平，但又有很多不规则裂缝。裂缝上小下大，故称空山，上部狭窄可夹住一头牛或骡、马而不至坠落到底，下部较宽可供牺牲驮穿行，各裂缝相通，入内如进迷宫，抬头仰望，天如一线，多条一线天构成一面“天网”。这种地质地貌，世所罕见。

柏林古刹――柏峪寺

这里原来天然柏树极多，故名柏峪，如今大片的成材柏树早已都被砍伐了，

古桥

黄岭西是建于山沟的古村，为防止水大时进入民房，沟两侧砌有沟墙，村民从桥上往来。村里原有三座石砌拱桥，今存一座，可为见证。

上涧桥，仍存。桥上连接住户，桥下入沟进山；下涧桥，两端墩基墙仍依稀可辩；村中间桥，在村内两涧会合的地方，最大，只是今已见不到踪影。古宅院108处，石砌街道1000米余，精制石鼓、石墩3对，旧时器物家家皆存。

两涧相会的地方，首先映入眼帘的是一面五间房的后墙，黑灰瓦顶，一尺多高的清水脊分为三段，两个相接的部位各有一个大字“康”、“宁”两个字。上涧方向有一户几进四合院。其特色为四面房屋均为三间、院内四角皆有耳房。抗日战争期间，王朝仪“虎口脱险”故事就发生在这里。

一株巨大的栾树（俗称木兰子树、灯笼树），高近20米，茎粗约1米，根部露出地面，围茎约有2米，北京市二级古树。有人说这是迄今为止在华北地区见到的最大的栾树，堪称“木兰子之王”。

市二级古槐一株。

黄岭西村八看点：

山村民居：千米曲径石块铺就，山村民居耸立两旁。墙壁里出外进，巧用空间。山墙上的太极图，邻街面的板大门，对门口的影壁墙，翘起的房脊，联脊的砖雕，高低错落的宅院和歪邪透出的门窗以及三合、四合、套院，构成了一幅幅山居图，名副其实的移步易景。

木兰树王：上涧北坡，贾秀才坟旁，一米多粗、二十多米高的木兰子树，学名栾树，华北罕见，堪称“木兰树王”。枝繁叶茂的树冠，由青变黄的树挂，黑珍珠般的木兰子项链，勤俭持家无一懒子的谐音树名让你不得不去瞻仰。

北庵石雕：村内北涧尽头，有庙曰“灵泉庵”，位于村北，俗呼“北庵”。山门、大殿，配殿厢房皆有。尤为巧妙的是，将寺庙建筑与民居手法融为一体：地块小，没有天王殿，将护法金刚刻于山门的门腿条石上；大殿戗沿砖是普通民宅的“鹤鹿同春”的砖雕；下部墙腿石上的横石雕以“福到眼前”；腿石则雕着佛教的宝相花。是佛教文化与山村建筑的巧妙融合。

山字梯田：黄岭西村，地无大块，环顾四周，层层梯田。“一亩十三堰，地块组成山。越往上越小，数数数不全。拿起草帽走，帽下是一堰。”村内几百亩地皆由众多13堰组成。如此梯田，斋堂少有，京郊难寻。真可谓“关窗掩此景，开门见春田。”

漫山古柏：沿黄岭西北进柏峪涧，有庵曰柏峪寺；北行则是柏峪、柏峪台诸村，此等名称皆由漫山古柏而得。就在那柏峪寺（此乃俗称，庙称清泰寺）旁，一楼粗的柏树比比皆是，有自然生长，而半坡上的树群似是人工造就。据说，这还是经过明代修筑宫殿和清代伐柏碾香之后留下的古柏群落。一睹漫山古柏，定会终生难忘。

花椒飘香：人怕上万，树怕成片。黄岭西村，不论是院中，道旁，山上，田间，处处有花椒。花椒之树，耐旱易活；花椒之果，亦食亦药。采摘时节，人未进村，先闻飘香。青椒泡菜，红椒调味，乐在亲手制作，亲手采摘。

“画眉石”窑：《宛署杂记》所载“画眉石”，为金代宫女描眉之品。“黑色而性不坚，磨之如墨，拾之染指。”就是黄岭西等处所产的“青煤”，百姓俗称为“青灰”。“青灰”含油，旧时画眉，后来刷墙刷瓦，不仅青堂瓦舍，古朴典雅，而且吃进不漏。据说，胡耀邦任总书记时，十分关心各地的发展，看了《宛署杂记》这一段，立即由市委转给门头沟区委书记一个纸条，查找画眉石，成为一段佳话。如今虽不再用画眉，参观其窑，增加知识，亦为新的热点之一。

写生画苑：综合上述诸多看点，加上南面的“连山佛”、三条“明清古道”以及“灵泉圣水”等古老的传说，这里便成了影视基地，写生画苑。中央戏曲学院已有60名师生在此写生。莫道山村没什吗，保护利用价值大。一要有人二有钱，还要科学来规划。

黄岭西村的村戏：黄岭西村有《山梆子》、《蹦蹦戏》两个戏种，直到解放初期村中的老艺人还登台唱戏。到目前村中还有王希礼、曹殿平、刘志兰、大亮、宋良芹等五个人。他们唱的山梆子主要剧目有：打金枝、骂殿、牧羊圈、大保国、打鱼殺家等。他们还唱了不少蹦蹦戏，主要剧目是：王大娘钉缸、小女婿，还有血泪仇、没法办等现代题材的剧目。

从戏班子的道具、文武场来看最少也在清中期就有了唱戏的习俗。他们的武场有：锣、鼓、镲、云锣、挂板等。文场有：二胡、秦琴、笛子、板胡等。道具齐全有：蟒袍、花靠、小旦衣、盔头、髯口等。村中一直没有建过戏台，逢年过节就临时搭台唱戏，十里八村的亲朋好友，七大姑八大姨都会回来乐和一场。村中有顺口溜：黄岭西的戏，不用看，头宿黑家大登殿；汉子唱，媳妇瞧，孩子边上挖窑窑。

黄岭西的庙会应属当时的“天仙会”。开始庙会有很多幡旗、也要抬“娘娘架”，各家都要拿出一定资金，置办贡品，走会完毕每人都会得到一定数量的酬劳和供品。走会的方向地点主要是到观音庙（娘娘庙）上香，做法事，结束后就要开戏庆祝了，到目前了解此事的老人不多了。