展览时间：2014年5月起

展览地点：后罩楼一楼无量居

展览通过历史资料、遗迹遗存照片和部分实物的展示，全面、客观地介绍了清代恭亲王奕䜣时期，恭王府内的宗教活动情况，包括府主人对萨满教、佛教及其他宗教的信仰和膜拜。

序言

宗教是人类文明的产物，也是历代统治阶级巩固政权的工具。清王朝入关后，在保留自己文化传统的同时，也深入学习汉文化的精髓。在宗教信仰方面表现得最为明显，他们既维护本民族的萨满教，又重视并包容着佛教（尤其是藏传佛教）、道教及汉民族传统的郊社宗庙祭典，在社会信仰上形成了多教并存，和谐互融的局面。最终开创了“康雍乾”盛世，使清帝国站在当时世界发达国家的前列。这种意识形态贯穿整个有清一代。

恭亲王奕䜣，做为晚清政坛的核心人物，统治阶级的典型代表，其居府之内的宗教生活就是对当时皇室思想意识的最好诠释。虽然历经二百余年的风雨洗礼，现在已很难完整地还原王府内宗教活动的方方面面，但于吉光片羽之中，我们仍能感受昔日王府的繁华和宗教在王府生活中留下的鲜明烙印。

神助天威——王府内的萨满教活动

萨满教为多神教，是历史上起源最早、延续时间最长的原始自然宗教，它没有创始人和宗教组织，内容主要是自然崇拜、动物崇拜、祖先崇拜及与之相应的祭祀活动仪式。自古在我国东北及内蒙地区就多有信众。为加强统治，清代时满族统治者将其带入中原并奉为国教。

礼佛修心——清代皇宫及王府的佛教活动

无论是出于统治的需要，还是因为个人的信仰，清朝的皇帝对佛教表现出不同程度的重视和笃信，尤其是藏传佛教。做为与皇宫关系最为密切的王府，其府主也必然对佛教有不同程度的信仰和尊礼。如庄亲王允禄，协助雍正及乾隆完成了多项佛教工程。果亲王允礼，笃信西藏宁玛派，精通藏文和蒙古文。

兼容并蓄——王府里的本土宗教及其活动

作为晚清贵族集团的代表，自小接受良好的汉学教育，恭亲王奕訢的宗教思想必然是复杂的。他既有自身的信仰，同时其信仰和行为又必须为政治服务。因此恭王府中的宗教活动和内容丰富且兼容。

图文来源：恭王府博物馆网站