创建于元元贞二年，延五年增建，明代重修。现仅存元代大殿和戏台。大殿面宽三间，进深四椽，单檐悬山顶，斗四铺作单下昂。大殿正面为戏台，台基为正方形，台前檐施四根檐柱，檐柱上承托大额枋，斗为四铺作单下昂。后墙施四根后檐柱，中间施木隔扇，把戏台分为前后场。
第六批国保，亦称水神庙，庙已毁，戏台独存。始建于元泰定元年(1324年)。1984年重修。戏台坐南朝北，台基高1.6米,沿袭宋金舞亭建筑规制。平面方形，面阔9.4米，进深9.35米，单檐歇山顶，举折适度，筒板布瓦覆盖。台前及两侧前部敞朗，四角立角柱四根，两侧后半部与背面墙内立撑柱四根，共为八根柱子支撑顶部荷载。角柱之上施大兰额结成井字形框架，八根由外向内支撑华丽的八卦藻井，结构精巧，设计合理，是我国现存元代戏台中规模最大的一座。
第六批国保，创建于隋开皇三年(583年)，古称善训府。寺院坐北朝南，依山而建。主要建筑有山门(复建)、大雄宝殿、诸佛殿等。总面积为12OO平方米。大雄宝殿面阔五间，进深三间，单檐悬山顶。斗为六铺作单抄单昂。梁架题记为元至元六年(1269年)建。
第六批国保，碛口保存有七处基本完好的明清民居建筑群：西湾村、碛口、高家坪、自家山、垣上、寨子山、李家山。黑龙庙位于碛口镇卧虎山，创建于明代，后清乾隆道光及民国年间均有修葺，主要建筑有正殿、戏台等。碛口古镇作为黄河中游清代至民国年间重要的水运码头，及其周边相关古村落和古商道是黄土高原人与自然和谐的人居文化典型，具有杰出的世界性文化与历史价值。
第六批国保，亦名龙泉寺，据后周显德三年《大周泽州阳城县龙泉禅院记》碑考，寺始建于唐，初名郭峪院，唐昭宗乾宁元年(894年)十月二十五日赐额为“龙泉禅院。”寺内早期建筑，现存正院、僧院、塔院的殿宇，多为明清遗物。海会寺双塔，是现存主要建筑。寺内重要碑记、名人诗刻甚多，现存三十余块，除记载寺院的演变，重修补修事绩外，多为抒发情感与描绘寺院景色的。
第六批国保，相传为唐初改建，据金代泰和二年碑(佚碑)载，唐太宗李世民破刘武周屯军于此，曾晋谒尧陵并祀之；唐显庆三年(658年)重修；元中统年间真人姜善信奉元世祖之命，再次重修尧陵；此后明成化十年(1481年)、嘉庆十八年(1539年)、弘治四年(1491年)、万历十二年(1584年)、万历十八年(1590年)及清雍正、乾隆年间都对尧陵进行过修葺补建。明清时尧陵春秋二祭，沿而不废。
第六批国保，水神堂，是丰水神祠和大士庵的合称，因建在壶山上，故又称壶山水神堂。 建筑坐北朝南，总平面呈八角形，边长各不相等，呈精巧的几何体。主要建筑有圣母殿、禅房、文昌阁、山门、左右钟鼓楼、配房、老君殿等。塔建在东侧前部，其它建筑围廊环抱。
第六批国保，柳氏民居为陕西华昌府通判祖籍沁水的柳遇春的故居，创建于明嘉靖二十九年。院中一石牌坊迎风板上尚存有楷书题迹:“明嘉靖二十九年庚戌冬十月立”。从现存民居建筑形制、风格上看，清代屡有修葺、增建。
始建年代不详，竣工于明崇祯七年(1634年)。一个完整的城堡式建筑。依山而建，分为内城和外城，城内主要建筑由东西向两条街和南北九条巷道将其分割有序。现存主要建筑有三都堂、帅府、十大宅院、大小男院等民居建筑以及寺院、祠堂、私塾等公共设施。另外还有孙居相墓等。为明万历年间户部尚书孙居相、都察院右副都御史孙鼎相孙氏兄弟的故里。因孙鼎相在兄弟行第三，其故居便称“三都堂”，又称“三都古城”。
第六批国保，郭壁古建筑群，现存明、清民宅3400余间，窑洞数百孔，庙宇7座、阁楼10座，有进士宅院13处，行宫建筑1处，祠堂二处，古井18眼。整体建筑素有“三城”、“三寨”之说，南北长约2500米，一条古商贸街贯穿其中。主要建筑群有府君庙、镇行宫、古渡口、张姓、赵姓民宅群、三槐里等。
第六批国保，窦庄古村落，于崇祯二年( 1629 年)历时九年告成。现存古建筑面积约40000平方米，80%的古建筑保存完好。建筑除大量民宅外，还有庙宇、楼阁、祠堂、书房、校场、法庭、地牢、城墙、城门楼、牌坊、店铺和大量的碑刻等。除佛庙主殿及配殿为元代遗构，其它多为明、清建筑。建筑脉络清晰，特色鲜明，被前来考察的专家学者誉为研究明清时期北方民居建筑的最具典型代表作。窦庄古城堡开启了乡村城堡建筑的先河，它是乡村城堡建筑的代表作， 是研究当地社会生活、经济发展、民俗民风的重要物证。
创建于元至正二年建，明清两代均有修葺。寺坐北朝南，前后两进院，现存建筑有山门、中殿、七佛殿、东西配殿及东西廊房等。七佛殿为正殿，位于后院北端，面阔五间，进深六椽，单檐悬山顶，斗五铺作双下昂。殿内砌有倒凹字形的佛台，7尊坐像通高近3米，背光金碧辉煌，为明代彩塑之精品。
